(en la terraza
los últimos jazmines
se van soltando)
A.S.
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martes, 18 de diciembre de 2012
sábado, 8 de diciembre de 2012
En la playa
Junto a la orilla,
una gaviota muerta
se balancea.
Gaviotas vivas
en un vuelo rasante
sobre la arena.
Viento y espuma.
Oleadas de arena
cruzan la playa.
En la terraza,
olvidado en la mesa,
se enfría el té.
Juegan los perros
aventando la arena.
Sólo sucede.
A.S.
miércoles, 5 de diciembre de 2012
lunes, 3 de diciembre de 2012
La conciencia crística
Yo no sabía qué era eso que en el cristianismo se llama "conciencia crística".
Había leído sobre ella, peo no sabia lo que era.
Un tipo de mirada (sobre nosotros mismos y, supongo, sobre el mundo) absolutamente receptiva, que acepta lo que ve, que ama lo que ve, y que a través de esa mirada y esa aceptación y ese amor, "distiende", desata, reconcilia, lleva las cosas (las internas y, supongo, las otras) a su verdadero ser: "Nadie va al Padre si no es a través de mí".
Un tipo de conciencia que trasciende al yo.
(Pero, a la vez, ¿quién se da cuenta de todo eso?)
Había leído sobre ella, peo no sabia lo que era.
Un tipo de mirada (sobre nosotros mismos y, supongo, sobre el mundo) absolutamente receptiva, que acepta lo que ve, que ama lo que ve, y que a través de esa mirada y esa aceptación y ese amor, "distiende", desata, reconcilia, lleva las cosas (las internas y, supongo, las otras) a su verdadero ser: "Nadie va al Padre si no es a través de mí".
Un tipo de conciencia que trasciende al yo.
(Pero, a la vez, ¿quién se da cuenta de todo eso?)
viernes, 30 de noviembre de 2012
Ser, conocimiento y amor
"El primer estadio o etapa es lo que normalmente consideramos como nuestra experiencia cotidiana, que básicamente consiste en un "yo" aquí y todo lo demás y los otros ahí afuera... En ese punto de vista yo estoy definido como algo que es un racimo, una amalgama de pensamientos, sentimientos y sensaciones. Ese es el punto de vista de la dualidad convencional: Yo, el cuerpo-mente, el sujeto, y todo lo demás, el objeto.
La enseñanza dice: No, tú no eres el cuerpo-mente que conoce el mundo, sino que tú eres la presencia de la consciencia que conoce el cuerpo-mente y el mundo... Esta posición es todavía una posición de dualidad, todavía hay un sujeto y un objeto de experiencia, todavía hay un yo y un tú o eso. Pero en este caso el yo no es un yo cuerpo mente, sino n yo presencia consciente. Y cuando miramos de qué está hecho este yo presencia consciente vemos que no está constituido de nada que sea objetivo, está presente y consciente. Yo soy, y yo soy consciente, pero un yo que está vacío de objeto alguno... Yo soy nada, no-cosa. Las cosas en tanto que pensamientos, sentimientos, sensaciones y percepciones aparecen en mí. No soy ninguna de estas cosas, soy el espacio abierto y vacío en el que ellas aparecen... Estas son dos de las realizaciones de las que hablamos... Primero de todo el descubrimiento de que yo soy la presencia consciente, y segundo que esta presencia consciente es ilimitada, no nació y no va a morir; eso es lo que se llama iluminación... Pero hay todavía una tercera etapa... (donde)... cuestionamos en nuestra experiencia la relación entre el yo en tanto que presencia consciente y los objetos del cuerpo-mente- mundo. Ya sabemos que yo soy presencia consciente ilimitada, pero todavía están esos objetos flotando por ahí en medio, ¿qué vamos a hacer con ellos? En esta tercera etapa exploramos las relaciones entre estos dos... Por ejemplo, en el segundo estadio podriamos decir: "escucha el sonido de mi voz: es un sonido que aparece en ti. Es un sonido que aparece y desaparece... en el espacio vacío y abierto de la presencia consciente. Pero ahora, en este tercer estadio nos decimos: ¿Cuál es la relación entre ese sonido y la presencia consciente?¿Entre el espacio vacío abierto y el objeto? ¿Entre el vacío y la forma? Y vemos en nuestra experiencia que el único conocimiento que tenemos del sonido es la experiencia del oir... ¿Cual es la relación entre la experiencia de oír y la presencia consciente? ¿Puedes encontrar esas dos partes en la experiencia? ¿Una parte que hace el oir y otra parte que es oida? ¿O el oir está hecho del conocer, de la consciencia de ese oir? Y nos encontramos que no hay dos sustancias ahí. No es la consciencia mas el sonido. Es una sustancia única e indivisible, sin costuras.
Cundo vamos a nuestra experiencia y tocamos la sustancia para encontrar de qué está hecha, simplemente encontramos el conocer de la experiencia, la consciencia de ella, está hecha de la sustancia consciente y transparente que constituye nuestro ser...
No es que antes hubiese ahí dualidad y ahora nos hayamos deshecho de ella, es que nunca estuvo ahí...
No es que antes hubiese ahí dualidad y ahora nos hayamos deshecho de ella, es que nunca estuvo ahí...
así que en este tercer estadio, si podemos llamarlo así, descubrimos que "yo la presencia consciente" soy la sustancia de todas las aparentes cosas, soy la sustancia de todo... Así, en el primer estadio yo soy algo. En el segundo estadio yo no soy nada. Y en el tercer estadio yo soy todo.
El primer estadio es un estadio de ignorancia, ignorando la realidad de la experiencia. El segundo estadio es un estadio de sabiduría o de comprensión. El tercer estadio es uno de amor, donde ya no hay más dos cosas aparentes, no hay ya separación... En nuestra cultura nos hemos alejado mucho de lo que el amor es. Pensamos que el amor es una sensación agradable y cálida en el cuerpo, o que es algo que tiene lugar entre dos individuos; es una idea cerca del amor que es muy infantil... El amor es la disolución eentre el yo separado aquí y el tú separado allí afuera. eso es el amor: La realización de que somos uno y no dos..."
miércoles, 28 de noviembre de 2012
Menos creible
Vuelve la identificación, e incluso un "nuevo" personaje.
Pero todo ello mucho menos creible.
Pero todo ello mucho menos creible.
martes, 27 de noviembre de 2012
martes, 20 de noviembre de 2012
El magisterio de C.S. Lewis
La seriedad, la profundidad, el rigor de este cristiano convencido.
Su impecable magisterio en materia de autoconocimiento.
La comprensión que aporta acerca de hasta qué punto estamos en el infierno.
Por elección propia.
Me siento inmensamente agradecida por lo que me está ayudando a mirar.
Por su severa guía en el territorio de mi propio mal.
Su impecable magisterio en materia de autoconocimiento.
La comprensión que aporta acerca de hasta qué punto estamos en el infierno.
Por elección propia.
Me siento inmensamente agradecida por lo que me está ayudando a mirar.
Por su severa guía en el territorio de mi propio mal.
lunes, 19 de noviembre de 2012
miércoles, 14 de noviembre de 2012
¿Salvar el planeta?
"Salvar el planeta... ¿Cómo podemos ser tan arrogantes? El planeta fue, es y será siempre más fuerte que nosotros. No podemos destruirlo; si transpasamos una determinada frontera, nos eliminará por completo de su superficie, y seguirá existiendo. ¿Por qué no hablan de "no dejar que el planeta nos destruya"?
Porque "salvar el planeta" da sensación de poder, de acción, de nobleza. Mientras que "no dejar que el planeta nos destruya" puede conducirnos a la desesperación, a la impotencia, a la verdadera dimensión de nuestras pobres y limitadas capacidades."
(Paulo Coelho)
Porque "salvar el planeta" da sensación de poder, de acción, de nobleza. Mientras que "no dejar que el planeta nos destruya" puede conducirnos a la desesperación, a la impotencia, a la verdadera dimensión de nuestras pobres y limitadas capacidades."
(Paulo Coelho)
sábado, 10 de noviembre de 2012
Huertos
La "nueva capa interna" a trabajar a la que aludía en una entrada anterior es, en realidad, una vieja conocida.
La única diferencia es que, al "despegarme" un poco más de ella, puedo verla con cierta perspectiva.
La psicología cognitiva, mucho más profunda de lo que se piensa, tiene bastante que decir de ella, como lo tiene el Pathwork y, en realidad, cualquier vía verdadera de autoconocimiento y trabajo interior.
Son metapensamientos, o esquemas cognitivos distorsionantes, o complejos, o núcleos afectivamente cargados, formados en etapas muy antigua de nuestra vida, que subyacen a la "manera" en que nos vemos y vemos el mundo.
Generalizaciones que tiñen el pensar y el sentir, llenándolos de "siempres" y "nuncas" que terminan, claro está, en manifestaciones o profecías autocumplidas.
Un descuidado huerto a cultivar, con muchas raices que extraer.
Eso sí, con calma.
La única diferencia es que, al "despegarme" un poco más de ella, puedo verla con cierta perspectiva.
La psicología cognitiva, mucho más profunda de lo que se piensa, tiene bastante que decir de ella, como lo tiene el Pathwork y, en realidad, cualquier vía verdadera de autoconocimiento y trabajo interior.
Son metapensamientos, o esquemas cognitivos distorsionantes, o complejos, o núcleos afectivamente cargados, formados en etapas muy antigua de nuestra vida, que subyacen a la "manera" en que nos vemos y vemos el mundo.
Generalizaciones que tiñen el pensar y el sentir, llenándolos de "siempres" y "nuncas" que terminan, claro está, en manifestaciones o profecías autocumplidas.
Un descuidado huerto a cultivar, con muchas raices que extraer.
Eso sí, con calma.
viernes, 9 de noviembre de 2012
Querida sanidad pública
Trabajo en la Sanidad Pública. Pero hoy quiero dar mi testimonio de usuaria.
Es bueno conocer las cosas desde los dos lados de la mesa de la consulta.
Que se caiga tu madre de ochenta años (quiero decir, la mía). Que se haga varias heridas. Un golpe en la cabeza. Pérdida de visión.
Una hora después, en Urgencias.
Ingreso en Observación. Y, en veinticuatro horas, curas, toda clase de analíticas, dos TACs, dos visitas de oftalmólogo, cuatro de internistas, una asistencia impecable de enfermería y auxiliares, cita a preoperatorio para cuatro días después, y una complicada operación ocular programada a realizar en menos de una semana.
Informe detallado, medicación en mano, y a casa.
Y, que conste, sin enchufes. Nadie me conocía en esa zona del Hospital. Y a nadie le importó quién era.
Nuestra Sanidad, con sus muchos defectos, que los tiene, es un tesoro a defender.
Para todos.
(Por cierto, Urgencias estaba llenita de inmigrantes. Perfectamente atendidos, igualmente. Como no puede ser de otra manera.)
Es bueno conocer las cosas desde los dos lados de la mesa de la consulta.
Que se caiga tu madre de ochenta años (quiero decir, la mía). Que se haga varias heridas. Un golpe en la cabeza. Pérdida de visión.
Una hora después, en Urgencias.
Ingreso en Observación. Y, en veinticuatro horas, curas, toda clase de analíticas, dos TACs, dos visitas de oftalmólogo, cuatro de internistas, una asistencia impecable de enfermería y auxiliares, cita a preoperatorio para cuatro días después, y una complicada operación ocular programada a realizar en menos de una semana.
Informe detallado, medicación en mano, y a casa.
Y, que conste, sin enchufes. Nadie me conocía en esa zona del Hospital. Y a nadie le importó quién era.
Nuestra Sanidad, con sus muchos defectos, que los tiene, es un tesoro a defender.
Para todos.
(Por cierto, Urgencias estaba llenita de inmigrantes. Perfectamente atendidos, igualmente. Como no puede ser de otra manera.)
martes, 6 de noviembre de 2012
Una comprensión calmada
Con frecuencia creciente, adviene la calma.
La comprensión.
Es como si hubiera caído una capa, no de "defectos" (que ahí siguen todos), sino de ambiciones.
O ni siquiera de ambiciones, sino de... juicios. Sobre mí misma, los demás y el mundo.
Y aparece un paisaje nuevo.
La visión de nuevos acúmulos de condicionamientos, de miedos, de nieblas más hondas, anteriormente cubiertos por esa primera costra de autoconocimiento superficial.
Qué profundamente condicionados estamos.
Qué creencia tan arraigada en nuestra indignidad.
Qué hambre de sufrimiento, de desgracias, de pruebas y más pruebas... ante nosotros mismos.
Qué necesidad de "crecer", de "madurar", de "ser mejores" para alcanzar... ¿qué?
Una concepción infantil de Dios y de la vida.
La confusión de los padres de la infancia y su modelado con lo que se supone que debemos ser.
La necesidad de aprobación, de aceptación, por parte de un Dios severo y mítico, de un superyo exigente y nunca saciado.
El atletismo. El atletismo de la mejora, tanto en la vida cotidiana como en la espiritual, como si la perfección fuera alcanzable por esfuerzo. Como si las dos vidas no fueran una sola.
Poco a poco se instala la certeza de que el tiempo del esfuerzo ha pasado. De que su oprtunidad, su ser oportuno, se terminó.
De que ha llegado el momento de no-hacer, de dejar y dejarse ser, de confiar.
Confiar.
Dejar de estar a la defensiva. No como tarea, sino porque no hay nada que defender y nada de lo que defenderse. En ninguna parte. Ni dentro ni fuera.
Porque las cosas (también las comprensiones, e incluso los cambios) van sucediendo en el paisaje del alma por su propia dinámica.
Porque las cosas (también las comprensiones, e incluso los cambios) son, como yo misma.
Porque el don de la calma es.
La comprensión.
Es como si hubiera caído una capa, no de "defectos" (que ahí siguen todos), sino de ambiciones.
O ni siquiera de ambiciones, sino de... juicios. Sobre mí misma, los demás y el mundo.
Y aparece un paisaje nuevo.
La visión de nuevos acúmulos de condicionamientos, de miedos, de nieblas más hondas, anteriormente cubiertos por esa primera costra de autoconocimiento superficial.
Qué profundamente condicionados estamos.
Qué creencia tan arraigada en nuestra indignidad.
Qué hambre de sufrimiento, de desgracias, de pruebas y más pruebas... ante nosotros mismos.
Qué necesidad de "crecer", de "madurar", de "ser mejores" para alcanzar... ¿qué?
Una concepción infantil de Dios y de la vida.
La confusión de los padres de la infancia y su modelado con lo que se supone que debemos ser.
La necesidad de aprobación, de aceptación, por parte de un Dios severo y mítico, de un superyo exigente y nunca saciado.
El atletismo. El atletismo de la mejora, tanto en la vida cotidiana como en la espiritual, como si la perfección fuera alcanzable por esfuerzo. Como si las dos vidas no fueran una sola.
Poco a poco se instala la certeza de que el tiempo del esfuerzo ha pasado. De que su oprtunidad, su ser oportuno, se terminó.
De que ha llegado el momento de no-hacer, de dejar y dejarse ser, de confiar.
Confiar.
Dejar de estar a la defensiva. No como tarea, sino porque no hay nada que defender y nada de lo que defenderse. En ninguna parte. Ni dentro ni fuera.
Porque las cosas (también las comprensiones, e incluso los cambios) van sucediendo en el paisaje del alma por su propia dinámica.
Porque las cosas (también las comprensiones, e incluso los cambios) son, como yo misma.
Porque el don de la calma es.
domingo, 4 de noviembre de 2012
Noche de los sentidos
"El terrrible dolor psíquico de esta transición es provocado por la resistencia a desbloquear esas partes reprimidas de nuestro ser, a liberarnos de los miedos y a poseer verdades. Yla extensión de este pasaje también es consecuencia de la resistencia. Condenar, temer, huir o combatir estos demonios aumenta la resistencia y el dolor y prolonga la agonía.
El meditador debería dejar de realizar juicios y fijarse en esas partes del alma que están dañadas... con compasión. El meditador deberá relajarse, entregarse a Dios con total confianza y simplemente dejar que el proceso de curación haga su trabajo de forma rápida y con un mínimo de resistencia y de dolor. Sin embargo... es más fácil dar este consejo que seguirlo... La última cosa que estamos dispuestos a admitir es que tenemos demonios interiores de cualuier tipo, y mucho menos mostrar compasión por estas partes dañadas de nuestro ser.
Tal y como indica San Juan de la Cruz, lo que se aprende de este encuentro con el lado sombrío de uno mismo es (1) humildad y (2) el principio de una verdadera compasión por uno mismo y por los demás...
...La Noche es un despertar brusco en el que exponemos ante nuestro conocimiento consciente, y muchas veces incluso ante los demás, esas partes demoniacas de nuestro ser... Una vez que, finalmente, hemos comenzado a enfrentarnos completamentea a nuestros propios demonios interiores, ya no nos precipitamos a juzgar y a mirar con desprecio a los demás. Nos damos cuenta de que nuestra "bondad" no es nuestra en absoluto, sino que es un don, como todos los demás, que nos ha enregado Dios, quien, como dijo Jesús, es el único poseedor de la bondad (Lucas 18-19).
Antes de que llegara este momento, sólo éramos capaces de sentir verdadera compasión... por los amigos, familiares o correligionarios... Todavía éramos incapaces de sentir compasión en un sentido continuo, completo y universal. En su lugar, normalmente sentiamos lástima por los demás, a los que juzgábamos... como personas menos virtuosas o menos pudientes que nosotros... La mal llamada compasión no es en realidad más que una manera simplista de despreciar a los demás. La compasión como virtud, es decir, como una actitud de empatía permanente hacia todas las personas, sólo sobreviene después de la noche de los sentidos.
Cuando hablo de compasión, estoy utilizando un término contemporaneo como el término que se corresponde con el objetivo de la espiritualidad budista. La compasión, en el sentido budista y en el sentido que estoy describiendo aquí, es idéntica al amor cristiano, el amor incondicional sin prejuicios, que es el objetivo de la espiritualidad cristiana. El objetivo de la noche oscura de los sentidos no es otro que la aparición en una persona de la capacidad espiritual de sentir amor universal. Durante este pasaje, nuestro corazón, el punto focal de nuestro cuerpo astral, se abre, después de haber estado virtualmente cerrado desde la infancia por todos nuestros temores. Al transformar esos temores, finalmente podemos comenzar a saber lo que significa amar y comenzamos a amar verdaderamente, como hizo Jesús.
Esta noche oscura de los sentidos puede durar años, y de hecho suele ser así. Debido a toda la negatividad que se trasmuta al ser liberada en el conocimiento consciente, suelen ocurrir todo tipo de cosas negativas en nuestra vida. esto se debe a que los pensamientos y la emociones negativas (conscientes o inconscientes) producen a través de las leyes de la manifestación, consecuencias negativas externas en la vida de las personas. Esto es lo que siempre ha ocurrido, por supuesto, pero ahora por fin podemos ser conscientes de este hecho. .. Por tanto, podemos trabajar con los elementos externos para curar los internos, y recíprocamente podemos trabajar con los sueños para comprobr nuestros progresos respecto a ambos... De ese modo, comenzamos a aprender el arte de ser conscientes en todo momento de nuestros pensamientos y de nuestros sentimientos, en diálogo con las circunstancias externas...
...Otra razón que explica por qué cada vez es más importante disciplinar nuestros pensamientos y especialmente nuestro discurso, es que nuestro poder para afectar al mundo externo por medio del pensamiento y el discurso crece exponencialmente a medida que ascendemos por los niveles de conciencia... Debemos volvernos mucho más responsables de vigilar lo que pensamos y lo que decimos para que no dañemos nuestra vida o el mundo en sí. Necesitamos aceptar la plena responsabilidad del cada vez mayor voltaje de nuestra capacidad de manifestarnos...
...Finalmeente, la "noche" llegará a su conclusión natural...
...Con el final natural de la noche de los sentidos, tal y como indica San Juan de la Cruz, encontraremos que "nuestro hogar ahora está en calma". Nuestra conciencia, por tanto, pasará al nivel siguiente, el de la conciencia sutil, al que ahora nos encaminamos."
(Jim Marion: Desde dentro de la mente de Cristo)
El meditador debería dejar de realizar juicios y fijarse en esas partes del alma que están dañadas... con compasión. El meditador deberá relajarse, entregarse a Dios con total confianza y simplemente dejar que el proceso de curación haga su trabajo de forma rápida y con un mínimo de resistencia y de dolor. Sin embargo... es más fácil dar este consejo que seguirlo... La última cosa que estamos dispuestos a admitir es que tenemos demonios interiores de cualuier tipo, y mucho menos mostrar compasión por estas partes dañadas de nuestro ser.
Tal y como indica San Juan de la Cruz, lo que se aprende de este encuentro con el lado sombrío de uno mismo es (1) humildad y (2) el principio de una verdadera compasión por uno mismo y por los demás...
...La Noche es un despertar brusco en el que exponemos ante nuestro conocimiento consciente, y muchas veces incluso ante los demás, esas partes demoniacas de nuestro ser... Una vez que, finalmente, hemos comenzado a enfrentarnos completamentea a nuestros propios demonios interiores, ya no nos precipitamos a juzgar y a mirar con desprecio a los demás. Nos damos cuenta de que nuestra "bondad" no es nuestra en absoluto, sino que es un don, como todos los demás, que nos ha enregado Dios, quien, como dijo Jesús, es el único poseedor de la bondad (Lucas 18-19).
Antes de que llegara este momento, sólo éramos capaces de sentir verdadera compasión... por los amigos, familiares o correligionarios... Todavía éramos incapaces de sentir compasión en un sentido continuo, completo y universal. En su lugar, normalmente sentiamos lástima por los demás, a los que juzgábamos... como personas menos virtuosas o menos pudientes que nosotros... La mal llamada compasión no es en realidad más que una manera simplista de despreciar a los demás. La compasión como virtud, es decir, como una actitud de empatía permanente hacia todas las personas, sólo sobreviene después de la noche de los sentidos.
Cuando hablo de compasión, estoy utilizando un término contemporaneo como el término que se corresponde con el objetivo de la espiritualidad budista. La compasión, en el sentido budista y en el sentido que estoy describiendo aquí, es idéntica al amor cristiano, el amor incondicional sin prejuicios, que es el objetivo de la espiritualidad cristiana. El objetivo de la noche oscura de los sentidos no es otro que la aparición en una persona de la capacidad espiritual de sentir amor universal. Durante este pasaje, nuestro corazón, el punto focal de nuestro cuerpo astral, se abre, después de haber estado virtualmente cerrado desde la infancia por todos nuestros temores. Al transformar esos temores, finalmente podemos comenzar a saber lo que significa amar y comenzamos a amar verdaderamente, como hizo Jesús.
Esta noche oscura de los sentidos puede durar años, y de hecho suele ser así. Debido a toda la negatividad que se trasmuta al ser liberada en el conocimiento consciente, suelen ocurrir todo tipo de cosas negativas en nuestra vida. esto se debe a que los pensamientos y la emociones negativas (conscientes o inconscientes) producen a través de las leyes de la manifestación, consecuencias negativas externas en la vida de las personas. Esto es lo que siempre ha ocurrido, por supuesto, pero ahora por fin podemos ser conscientes de este hecho. .. Por tanto, podemos trabajar con los elementos externos para curar los internos, y recíprocamente podemos trabajar con los sueños para comprobr nuestros progresos respecto a ambos... De ese modo, comenzamos a aprender el arte de ser conscientes en todo momento de nuestros pensamientos y de nuestros sentimientos, en diálogo con las circunstancias externas...
...Otra razón que explica por qué cada vez es más importante disciplinar nuestros pensamientos y especialmente nuestro discurso, es que nuestro poder para afectar al mundo externo por medio del pensamiento y el discurso crece exponencialmente a medida que ascendemos por los niveles de conciencia... Debemos volvernos mucho más responsables de vigilar lo que pensamos y lo que decimos para que no dañemos nuestra vida o el mundo en sí. Necesitamos aceptar la plena responsabilidad del cada vez mayor voltaje de nuestra capacidad de manifestarnos...
...Finalmeente, la "noche" llegará a su conclusión natural...
...Con el final natural de la noche de los sentidos, tal y como indica San Juan de la Cruz, encontraremos que "nuestro hogar ahora está en calma". Nuestra conciencia, por tanto, pasará al nivel siguiente, el de la conciencia sutil, al que ahora nos encaminamos."
(Jim Marion: Desde dentro de la mente de Cristo)
sábado, 3 de noviembre de 2012
jueves, 1 de noviembre de 2012
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